四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xi重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗ē)特点，四(sì)大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)知识(shí)答(dá)案：

四大(dà)哲学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面(miàn)和(hé)偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指出(chū)了当代(dài)哲学发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调(diào)，哲学(xué)要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和(hé)实(shí)践经验的(de)抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切好(hǎo)的(de)文化要(yào)重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人(rén)的文化，维护人的真实存(cún)在(zài)，主张充分(fēn)发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义(yì)重大(dà)，深(shēn)化(huà)了(le)对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的(de)研究上，取得了(le)重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学(xué)语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析(xī)和(hé)语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证(zhèng)明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实(shí)践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调(diào)世(shì)界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义）与人(rén)本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学(xué)主义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义(yì)哲(zhé)学思潮的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义(yì)有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义的(de)第三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年代到六十(shí)年代，一(yī)度代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的(de)是波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪(jì)六十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿(ā)本(běn)德等人的(de)历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他(tā)首(shǒu)次提出(chū)的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)认(rèn)为一个人(rén)只能(néng)知道自(zì)己的存(cún)在(zài)，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东西，都(dōu)不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无法知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关于(yú)它知(zhī)识也(yě)无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人(rén)来说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义(yì)和唯物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定(dìng)和(hé)行(xíng)动，都是由(yóu)一系列不间断的先(xiān)前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的，人(rén)类(lèi)没(méi)有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利(lì)主义认为(wèi)一(yī)种行为的道德价值(zhí)取决于对(duì)整体的贡献，即(jí)为了(le)大多数人(rén)的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味着(zhe)某种行为的道德价值完全取(qǔ)决(jué)于这种行为的(de)结果。

　　也就是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提(tí)出了善的(de)理(lǐ)论(lùn)，他宣称(chēng)善是(shì)给大(dà)多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐(重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定(dìng)美的认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺术具(jù)有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中(zhōng)的(de)一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界(jiè)主义者，打破(pò)了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源(yuán)自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐(lè)才(cái)是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公(gōng)产生的本身不(bù)是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父(fù)母(mǔ)关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一(yī)千年(nián)之后(hòu)的基(jī)督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派(pài)的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实(shí)上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为(wèi)前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则(zé)在柏拉图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派(pài)的六个世纪(jì)之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困(kùn)境(jìng)

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