作家许地山简介(jiè)，许地山(shān)简介资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名(míng)落(luò)花生的。

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作家许地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范(fàn)教书孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大学，得(dé)文(wén)学士学位后再入宗(zōng)教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻研(yán)过(guò)印度(dù)哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古(gǔ)时(shí)“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散(sàn)文家(jiā)、“五四(sì)”时期新文学运(yùn)动(dòng)先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面(miàn)亦有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学文(wén)学(xué)院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎等人联合(hé)主办(bàn)《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转入英国牛津(jīn)大学(xué)曼(màn)斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作(zuò)的文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印(yìn)度为(wèi)背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度文(wén)学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度(dù)文学(xué)有(yǒu)关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国(guó)现代作家许地(dì)山的(de)作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙事散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花生——收(shōu)花(huā)生(shēng)——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来写，真实(shí)地(dì)记录(lù)了作者(zhě)小(xiǎo)时候的一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花(huā)生(shēng)不图虚名(míng)、默(mò)默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不(bù)要做只讲体面而对(duì)别人(rén)没有好处(chù)的人，表达了作(zuò)者不为名(míng)利，只(zhǐ)求有益于(yú)社会的人(rén)生理(lǐ)想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书(shū)收录了(le)许地山在逝世前一年于《大(dà)公(gōng)报》连载(zài)的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇(fù)女的态度等问题。

　　文物(wù)部(bù)分既(jì)有(yǒu)对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗(sú)的议论(lùn)，也(yě)有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部(bù)分除(chú)《国粹与国学》这篇(piān)文章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义(yì)，并讨孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理(tǎo)论了国(guó)学的价值(zhí)和(hé)路向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-许地(dì)山

　　作家许地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料是(shì)许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的(de)。

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作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿(è)毕业因家境(jìng)衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二(èr)师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕(yàn)京大学(xué)，得文(wén)学士(shì)学(xué)位(wèi)后再(zài)入宗教学院，得神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也(yě)下(xià)工夫(fū)钻研过(guò)印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国(guó)古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生(shēng)（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学(xué)院(yuàn)，1926年(nián)毕业并(bìng)留校(xiào)任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转入英(yīng)国牛(niú)津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多(duō)，有(yǒu)《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理(mèng)加拉民(mín)间故事(shì)》等(děng)，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文(wén)，全文围绕(rào)“种花生——收花(huā)生——吃(chī)花生——议(yì)花生(shēng)”来(lái)写，真实地记录了(le)作者(zhě)小时候(hòu)的(de)一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到(dào)的(de)教育。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生(shēng)的(de)情景(jǐng)，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭(jiē)示了(le)花生不(bù)图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只讲体面而对别人(rén)没(méi)有(yǒu)好(hǎo)处(chù)的(de)人(rén)，表达了作者(zhě)不为名利(lì)，只求有益于社(shè)会的人生(shēng)理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文(wén)三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇(fù)女的态度等(děng)问题。

　　文物部(bù)分既有对器(qì)物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语(yǔ)文部分除《国(guó)粹与(yǔ)国学》这篇文章外(wài)，主要讨(tǎo)论的是汉字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国(guó)学的价值(zhí)和路向等(děng)问题。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-许地山

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