生(shēng)乎(hū)吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻译句式(shì)，生乎(hū)吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎吾翻译成现代汉语是(shì)这句话的意思为(wèi)生在我前面，他懂得道(dào)理本来就早于我的。

　　关(guān)于生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻译成(chéng)现代汉语以及生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译句式，生乎(hū)吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻译乎，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻(fān)译成现代汉语，生乎吾前其闻道也固先乎吾的翻译，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾吾从而师之的意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

生乎吾(wú)前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译句式，生(shēng)乎吾前(qián)其(qí)闻道也固(gù)先乎吾翻译成现代汉语

　　出(chū)自韩愈的《师(shī)说》，本文中，小编整理了这篇文言(yán)文的相关知识，快来看看(kàn)吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者于(yú)贞元十七年至十八年（公元(yuán)801—公(gōng)元802年），在(zài)京(jīng)任国子监四(sì)门博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作(zuò)者到国子监上(shàng)任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的上层社(shè)会，看不起教书(shū)之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存(cún)在着既(jì)不愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

　　《师(shī)说(shuō)》大约(yuē)是(shì)作者(zhě)于贞元十(shí)七年(nián)至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子(zi)监四门博士时所作。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐(fǔ)败(bài)，吏制弊端重重，当时(shí)的上层社会，看(kàn)不起(qǐ)教书之人(rén)。

　　在士大夫(fū)阶层中存在着既不愿(yuàn)求师，又(yòu)“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者(zhě)借(jiè)用(yòng)回(huí)答(dá)李蟠的(de)提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。

生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾(wú)”这句话中有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓语动词“生（出生(shēng)）”的后(hòu)面，是文言文常(cháng)见的“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形容词“先(xiān)（早）”的(de)后(hòu)面。

　　文言文的状语(yǔ)并不是一定要后(hòu)置的，但是，有一(yī)种(zhǒng)状语(yǔ)必定后(hòu)置，那就(jiù)是介宾结构作(zuò)状语(yǔ)。

　　我们知(zhī)道，状语是用(yòng)来修饰、限制谓语动词(cí)或形容词的，表示谓语中心词的状态(tài)、方式、时间、处所或程(chéng)度(dù)。

　　表示状态(tài)、程度时，一般不需要用介(jiè)词(cí)“介入”某(mǒu)个(gè)对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴(xīng)地”就可以。

　　但表示方式、时间(jiān)、处所时，往往需要用(yòng)介词来(lá怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接i)引入对象，如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后(hòu)面是(shì)介词引入的(de)对象，属于介词的宾语(yǔ)。

　　竖让(ràng)这样(yàng)的结构叫“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡是介宾结构都要放在(zài)谓语中(zhōng)心词的后(hòu)面。

　　如“在市场(chǎng)上买(mǎi)的”，表述为“购于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表述为“晓之(zhī)以(yǐ)理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意(yì)义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情况，例如问题中的例子，也可以说成(chéng)“生在我之前(qián)”；“早(zǎo)于我”。

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