劳(láo)心者治人劳力者治于人这句(jù)话的(de)意(yì)思(sī)是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人(rén)是什么(me)意思是“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被(bèi)人统治的。

　　关于劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什(shén)么(me)，劳心者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人是(shì)什么(me)意思以及劳(láo)心者治(zhì)人劳(láo)力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话出(chū)自(zì)哪里，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什(shén)么意思，劳心者治人 劳力者治于人原文，劳心者治人劳力者治于人(rén)谁说的等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心(xīn)者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当(dāng)领导(dǎo)，但是(shì)成(chéng)为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成(chéng)功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质，才能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为(wèi)领导必(bì)修(xiū)的基础(chǔ)课(kè)。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了ff0000; line-height: 24px;'>只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了(shì)高明的用(yòng)人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人者食(shí)于人(rén)：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话(huà)的意思是(shì)什么，劳心者治(zhì)人(rén) 劳(láo)力者治于(yú)人(rén)是(shì)什么意思是“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的(de)意(yì)思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治的。

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劳心者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这句(jù)话的意思是什么，劳(láo)心者治人(rén) 劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自如，做一(yī)个(gè)顶(dǐng)级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者(zhě)的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的(de)人的(de)努力(lì)，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能(néng)够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养(yǎng)别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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