吾(wú)妻之美我者的美是什(shén)么(me)意(yì)思，吾(wú)妻(qī)之美我者的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻(qī)之美我(wǒ)者的美是(shì)什么意思，吾妻之美我者的(de)美(měi)是什么用法

　　出(chū)处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹(zōu)忌(jì)修八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服(fú)衣(yī)冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌不自信(xìn)，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰(yuē)：“徐公何能及君也？”旦日，客(kè)从外来，与(yǔ)坐谈，问之(zhī)客(kè)曰：“吾与(yǔ)徐公(gōng)孰美？”客(kè)曰：“徐公不若(ruò)君之美也。

　　”明日徐公来，孰(shú)视(shì)之，自以为不(bù)如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我(wǒ)也；

　　客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹(zōu)莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思忌身长(zhǎng)五十四·寸左右，而(ér)且(qiě)形象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴好(hǎo)衣(yī)帽，照着镜(jìng)子(zi)，对他的(de)妻子说：“我与城北的徐(xú)公相比(bǐ)，谁更美丽(lì)呢(ne)？”他的(de)妻子说：“您美极了，徐(xú)公怎(zěn)么能比得上(shàng)您呢？城北的徐(xú)公齐国的最美的(de)男子。

　　邹忌(jì)不相信(xìn)自己（比徐公美(měi)），于(yú)是又问(wèn)他的小妾说(shuō)：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比得上您(nín)呢？第(dì)二天(tiān)，有客(kè)人从外(wài)面来拜访，邹忌(jì)和他坐(zuò)着谈话(huà)，邹忌问客人道：“我和(hé)徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如(rú)您(nín)美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得(dé)不(bù)如他美丽；

　　看着镜(jìng)子里的自(zì)己，更(gèng)是觉得自己(jǐ)与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床上休息(xī)时想这件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的妻子认为(wèi)我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小(xiǎo)妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公(gōng)田午(wǔ)时的(de)大臣;齐威(wēi)王田因齐时期，以鼓琴游(yóu)说齐威(wēi)王，被任相国，封于下(xià)邳(pī)(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐(qí)宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣(chén)吏(lì)民进谏，主(zhǔ)张革新政(zhèng)治，修订(dìng)法(fǎ)律，选拔(bá)人(rén)才，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选(xuǎn)荐得力(lì)大(dà)臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用邹忌实行(xíng)改革，“谨修法律而督奸吏(lì)”。

吾妻(qī)之美我者 的(de)美什么意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公(gōng)来，孰(shú)视之，自(zì)以为不如；窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝而(ér)思之，曰：“吾(wú)妻之美(měi)我者，私我也；妾之(zhī)美(měi)我者(zhě)，畏我也(yě)；客之美我者，欲(yù)有求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细(xì)地端详他(tā)，自己觉得不如他美丽；照着镜子(zi)里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在(zài)床上休(xiū)息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子(zi)认斗举(jǔ)为我美，是(shì)偏爱(ài)我(wǒ)；我的小妾认为我美，是(shì)惧(jù)怕我；客人赞(zàn)美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资(zī)料

　　文章塑造了邹忌(jì)这样有自知之明，善于思(sī)考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏(jiàn)如(rú)流的(de)明君(jūn)形(xíng)象(xiàng)，和(hé)革除弊端，改良政(zhèng)治的(de)迫切(qiè)愿(yuàn)望和(hé)巨大(dà)决心。

　　告诉读者居上者只有(yǒu)广空中碧(bì)开言路(lù)，采纳群言，虚心接受批评意见并积(jī)极加以莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思改正才有可能成(chéng)功。

　　文章(zhāng)以(yǐ)“孰美”的问答(dá)开篇，继写邹(zōu)忌暮(mù)寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自(zì)己的因(yīn)为(wèi)，并因小(xiǎo)悟大，将生(shēng)活小(xiǎo)事与国(guó)大事有机地联系起来。

　　由自己(jǐ)的(de)“敝”，用(yòng)类比(bǐ)培瞎(xiā)推理的方法婉(wǎn)讽“王(wáng)之敝(bì)甚”，充分显示了(le)邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的(de)生活(huó)体悟，委(wěi)婉地劝谏齐威王(wáng)广开(kāi)言路(lù)，改革弊(bì)政，整顿吏治(zhì)，从而(ér)收(shōu)到很好的(de)效果。

　　创作背景：春(chūn)秋(qiū)战国之际，七雄并(bìng)立，各国间的兼并战争，各统(tǒng)治集(jí)团内(nèi)部(bù)新(xīn)旧势力的斗争，以及民众风(fēng)起(qǐ)云涌的反抗斗争(zhēng)，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在(zài)这激(jī)烈动荡的时(shí)代，“士”作为一种最(zuì)活跃(yuè)的(de)阶层出现在政治舞台上(shàng)。

　　他们以自己的(de)才(cái)能(néng)和学(xué)识，游说于各国之间(jiān)，有的主张连横(héng)，有的主(zhǔ)张合纵，所以(yǐ)，史称这(zhè)些人(rén)为(wèi)策士(shì)或纵横家(jiā)。

　　他们提(tí)出一定的政治主张或(huò)斗争策略，为(wèi)某(mǒu)些统治集团服(fú)务，并且往往利用当时错综复杂的斗争形势游(yóu)说使(shǐ)诸侯采纳，施展(zhǎn)着自(zì)己治国安邦的(de)才干。

　　各国统(tǒng)治者也(yě)认识到，人心的向背，是国家政权能否巩(gǒng)固的决定性因(yīn)素(sù)。

　　失去(qù)了民(mín)心，国家的统治(zhì)就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人(rén)才(cái)，虚心(xīn)纳谏，争(zhēng)取“士”的(de)支(zhī)持(chí)。

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