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一山放(fàng)过一山拦全(quán)诗原版(bǎn)，一山放过一山拦(lán)全诗(shī)是(shì)什么(me)诗

　　莫(mò)言下岭便无(wú)难，赚得行人(rén)错(cuò)喜欢。

　　政入(rù)万山围子里，一(yī)山放出一山拦。

　　出自(zì)南(nán)宋(sòng)诗人杨万里创(chuàng)作(zuò)的七言绝句组诗作品《过松(sōng)源晨炊漆公店六首·其五》。

　　译(yì)文：

　　不要说(shuō)什么(me)上山艰难下(xià)山容易，骗(piàn)得(dé)人(rén)们下山时盲(máng)目欢(huān)喜。

　　真(zhēn)正走(zǒu)起(qǐ)来才发现走来走(zǒu)去还在万山环绕的(de)圈(quān)子(zi)里，真是过了一(yī)山又一山。

　　注释：

　　①莫(mò)言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得(dé)，一作“的(de)”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一(yī)作“空喜欢(huān)”。

　　④政入：恰(qià)好进入。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　⑥放出(chū)：这里是把行人(rén)放过去的(de)意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻(zǔ)挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗的内容(róng)很平常，读来却有一种新鲜感。

　　它的佳处(chù)，就(jiù)在于作者善于从日常生(shēng)活里人(rén)们(men)习见的现象中，敏感地发现和领(lǐng)悟某种新鲜的经验，并用(yòng)通俗生动(dòng)而又富于理趣的语言表现出来，能给人以某种联想与启示。

　　第一句(jù)当(dāng)头喝起。

　　“莫(mò)言(yán)下岭便无难”，这(zhè)是一个富(fù)于包孕的诗句。

　　它(tā)包含了(le)下岭前艰(jiān)难(nán)攀登的整个上山过(guò)程，以及对所历艰难的(de)种种感(gǎn)受(shòu)。

　　正因(yīn)为(wèi)上山艰难，人(rén)们便往往把(bǎ)下岭看(kàn)得容易和轻松。

　　开(kāi)头一句，正像是针对这种普遍心理(lǐ)所发的(de)棒喝(hē)。

　　“莫言”二(èr)字，像是自诫，又像是提醒别人，耐(nài)人寻味。

　　第(dì)二句申(shēn)说(shuō)、补足首句。

　　“赚(zhuàn)得(dé)行人错(cuò)喜(xǐ)欢(huān)。

　　”“赚”字富于幽默的风趣(qù)。

　　行人心自中下岭的坦易，与它实(shí)际(jì)上的艰(jiān)难正成鲜明对比(bǐ)，因此说“赚”——行(xíng)人是(shì)被自己对(duì)下岭的(de)主观想象骗(piàn)了。

　　诗人(rén)在这里只点出而不说(shuō)破，给读(dú)者留下(xià)悬念，使(shǐ)下两句的出现更引人注目。

　　三四(sì)两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进(jìn)行解释。

　　本来，上山过程中要(yào)攀登(dēng)多少道山岭(lǐng)，下(xià)山过程中也会相(xiāng)应(yīng)遇(yù)到多少(shǎo)道山岭(lǐng)。

　　山(shān)本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东(dōng)西。

　　它仿(fǎng)佛(fú)给行人布置了(le)一个迷(mí)人阵，设置(zhì)了(le)层层叠(dié)叠的圈套(tào)。

　　而行人的种种心情——意外(wài)、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一(yī)“拦”一“放”的重(zhòng)复中(zhōng)体现(xiàn)出(chū)来了(le)。

　　诗(shī)人借助(zhù)景(jǐng)物描(miáo)写和生(shēng)动(dòng)形(xíng)象的比喻，通过写(xiě)山区行路(lù)的感受(shòu)，说明(míng)一个(gè)具有普遍意义的深刻(kè)道理：人们无论(lùn)做什么事，都要(yào)对前进道路上的困难(nán)作好充分的估计，不要被一(yī)时的(de)成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主抗战，反对(duì)屈膝投降，所以一(yī)直(zhí)不得重(zhòng)用(yòng)。

　　宋孝宗登基后(hòu)，便被(bèi)外放(fàng)做官。

　　宋(sòng)光宗绍熙元年（1190）十(shí)一月，杨万里以直龙图阁出为江东转运副使，权领淮西、江东军马钱粮(liáng)，治所在建康(kāng)（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞(qǐ)祠。

　　这(zhè)组诗第(dì)六(liù)首中“政是行人肠断时，子规得得向人(rén)啼”意思(sī)是正是(shì)路上的行人愁苦悲痛之(zhī)时，杜鹃鸟还在(zài)声(shēng)声不绝(jué)地对着人啼叫。

　　可知非绍熙二年事(shì)，当(dāng)作(zuò)于绍(shào)熙三(sān)年春(chūn)，诗人时年六十六岁(suì)。

　　他外出途经松源时，见群山环绕，感慨不已，于是写下这组诗。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷(tíng)秀，号(hào)诚(chéng)斋(zhāi)，吉州吉水（今(jīn)属江西）人。

　　绍兴二(èr)十四年（1154）进士。

　　孝宗初(chū)，知奉新县，历太常博士(shì)、太子侍读等(děng)。

　　光宗即(jí)位，召(zhào)为秘(mì)书监。

　　主张抗(kàng)金。

　　工诗，与(yǔ)尤(yóu)袤、范成大、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初学江西(xī)派，后学王安石及晚唐诗，终自成(chéng)一家，擅(shàn)长(zhǎng)“活法”，时(shí)称诚斋体。

　　一生作诗二万(wàn)余(yú)首(shǒu)。

　　亦能文。

　　有《诚(chéng)斋集》。

一山放过一山拦全(quán)诗(shī)

　　一山放过一山拦全诗(shī)如(rú)下：

　　莫(mò)言下岭(lǐng)便无难，赚(zhuàn)得行人错喜弯启或欢。

　　政入(rù)万山围子里(lǐ)，一(yī)山放出一(yī)埋伍山拦。

　　吉州吉水（今江西(xī)省吉(jí)水县）人。

　　南宋杰出诗人(rén)，与(yǔ)尤袤、范成(chéng)大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译(yì)文1：不要说从山岭上下来就没有困(kùn)难，骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。

　　好比行走在外科鼻祖是谁？群山的包围之中，你(nǐ)刚攀(pān)过一座山，另一座山(shān)立(lì)刻出现阻拦去路(lù)。

　　全诗(shī)译文(wén)2：不要说什(shén)么上(shàng)山艰难下山容易，骗得人们下(xià)山时盲目(mù)欢喜。

　　真正走起来才发(fā)现走来走去还在万山环绕(rào)的圈子里，真是(shì)过了一山又(yòu)一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆(qī)公店：地(dì)名(míng)，当(dāng)今在今(jīn)皖南(nán)山(shān)区(qū)（在今(jīn)江西(xī)弋阳(yáng)与(yǔ)余(yú)江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也(yě)指清晨起来(lái)做早餐。

　　莫言：不要说(shuō)，不要觉(jué)得。

　　赚得：骗得(dé)。

　　错喜欢：白白地喜欢(huān)，空欢(huān)喜。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放出(chū)：这里是把行人放(fàng)过去的(de)意思。

　　一作“放过”。

　　拦(lán)：阻拦(lán)，阻(zǔ)挡。

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