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其人舍然(rán)大喜的(de)舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一部以(yǐ)记(jì)言(yán)为主(zhǔ)的语录体散(sàn)文(wén)集，主要(yào)以语录和(hé)对话文体(tǐ)的形式(shì)记(jì)录了孔子及其(qí)弟(dì)子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功(gōng)利等(děng)价(jià)值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以及立身处世的(de)道理等多(duō)方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设(shè)坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其主体内容就(jiù)已初始(shǐ)创成；

　　孔子去(qù)世以后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些口头记诵的语录言行记(jì)录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此称为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又(yòu)有纂的(de)意把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子的言行记(jì)载(zài)下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录(lù)孔子与(yǔ)弟子及时人(rén)谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个(gè)既各自独(dú)立又紧密相依(yī)的范畴(chóu)：伦(lún)理道德范畴——仁，社(shè)会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范(fàn)畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一种真实(shí)的(de)状态，折中真的极致(zhì)必(bì)然是善的(de)，这种真和(hé)善的全(quán)体状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐(chǎn)述(shù)为适(shì)应仁、表达仁的(de)一种合理的(de)社会关系(xì)与待人(rén)接物(wù)的(de)规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经(jīng)之輨辖(xiá)，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是(shì)研(yán)究孔子及儒家思(sī)想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒(rú)家(jiā)思想的第一(yī)手资料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在(zài)儒家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代(dài)延(yán)祐年间，科举开(kāi)始以“四书(shū)”开科(kē)取士(shì)。

　　此后一(yī)直(zhí)到清朝末(mò)年推行洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直(zhí)是学子士(shì)人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面(miàn)反映出(chū)此书在中国古(gǔ)代社会(huì)所发挥(huī)的作(zuò)用与影响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元(yuán)前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教(jiào)育(yù)家(jiā)、儒家(jiā)学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七十二(èr)人(rén)，孔子(zi)曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华(huá)文化(huà)中的核心学说儒(rú)家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上(shàng)最博学者(zhě)之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立(lì)的儒家思(sī)想对(duì)中国和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日本(běn)、越(yuè)南等地区有深远的影响，这些地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天(tiān)地会(huì)崩塌，自身失去依(yī)存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心而出问题的人(rén)，因(yīn)此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在(zài)一起的(de)气(qì)体(tǐ)，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们(men)就不会掉下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也(yě)是气体中(zhōng)发光的(de)气体，就算它(tā)们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他(tā)的人(rén)说(shuō)：“所谓(wèi)地吗，就是很多(duō)土块(kuài)聚集，它填充了四方所(suǒ)有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这(zhè)地上(shàng)进行，干吗还(hái)要担(dān)心地(dì)会塌呢?”于是(shì)那人释然而(ér)开心(xīn)，劝导他的(de)人(rén)也释然而开心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节(把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁jié)的(de)，次(cì)要的。

　　原指弃农而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部(bù)分(fēn)，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不(bù)抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非(fēi)常留(liú)恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避。

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