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　　颜元的教育思想(xiǎng)：1、培养目标(biāo)：“实德实才之士”：颜元(yuán)认(rèn)为人才是治国(guó)安民的根本，而人才主(zhǔ)要依靠学校教育来培养(yǎng)。

　　学(xué)校教育的培养(yǎng)目标是“实德实才(cái)之士”，即品德高尚、有真才实学的(de)经世致用(yòng)人才(cái)。

　　“实德实才之士”有两种，一种是“上下粗精皆尽(jǐn)力求全”的通才，另一(yī)种是“终身止精(jīng)一(yī)艺”的专门(mén)人才。

　　2、教育内容(róng)：“实学”：把以(yǐ)“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三(sān)物”作(zuò)为教育内容，这就是颜元(yuán)所谓的“实学”。

　　同时，颜元基于他(tā)“富国强兵(bīng)”的政治理(lǐ)想(xiǎng)，还(hái)提出教育要“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教学方法(fǎ)：“习行”：“习性”，即学习与实践相(xiāng)结(jié)合。

　　第一，教学要联系实际，观察、练习，“躬行而实践之”。

　　第(dì)二，反对静(jìng)叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》坐读书、闭门读书(shū)和空谈理义，因为其脱离实际，不能解决实际问题还(hái)影响健康。

　　第三，并(bìng)非(fēi)排斥通(tōng)过读讲来学习知识，而是主张读(dú)书、讲学、习行相结合。

　　第四，人(rén)获得知识的目的在于“实(shí)行”和“实用”。

　　4、“六(liù)斋”教(jiào)学(xué)：颜元在自己规(guī)划的漳南书院中，陈设(shè)六斋，并规(guī)定了各斋具体教育(yù)内(nèi)容，实行“分斋教学(xué)”。

　　漳(zhāng)南书院的(de)六斋分别为文事斋、武(wǔ)备(bèi)斋、经史斋(zhāi)、艺能斋、理学斋和帖括斋。

　　之所以暂设(shè)“理学斋(zhāi)”和“帖括斋”，是为了适应当时(shí)的实际(jì)，等时机到了则关闭这两斋。

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