远则怨近则(zé)不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则(zé)不(bù)逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近(jìn)了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定(dìng)或(huò)无实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记(jì)》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解作“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也”这句话(huà)，在(zài)主张男(nán)女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到了(le)很多(duō)抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句缺(quē)乏语(yǔ)境的(de)支撑，若仅仅是(shì)从字(zì)面(miàn)去(qù)理解，而(ér)对(duì)孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识(shí)，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察到的、当时社(shè)会(huì)和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因为古代(dài)与(yǔ)现代的社会(huì)形态(tài)和文化背(bèi)景差异巨大(dà)，而这(zhè)些因素对于群(qún)体的心理塑造(zào)则(zé)具有决定性的作(zuò)用。

　　远则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你的。

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远则(zé)怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之(zhī)人。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意思：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆(fān)小人(rén)为(wèi)难(nán)养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯(kěn)定或无(wú)实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是(shì)解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在(zài)此(cǐ)处(chù)应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子(zi)”是指春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹(báo)灵公(gōng)的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也(yě)”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现代受到了(le)很多抨击(jī)，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易引发(fā)误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议(yì)的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即(jí)便本章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔(kǒng)子所观察到的(de)、当时社(shè)会(huì)和文化背景中的特(tè)定“女性”群体。

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