礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什(shén)么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代是礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程的(de)。

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礼崩乐坏(huài)是什(shén)么(me)时期的事件啊(a)，礼崩乐坏(huài)这个(gè)词产生于什(shén)么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的(de)第一(yī)个(gè)导火(huǒ)线时期，此时(shí)的礼乐只是受到了局(jú)部的破坏，而(ér)到了(le)春秋时(shí)期(qī)礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深，特别是在战(zhàn)国(guó)后(hòu)期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏(huài)得面(miàn)目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统(tǒng)治不(bù)断(duàn)受到外族(zú)的侵(qīn)扰，而王室内部(bù)各阶级的矛(máo)盾(dùn)也在不断(duàn)激化，周王朝(cháo)面临着即将(jiāng)灭亡(wáng)的危(wēi)害。

　　而面对这种灾(zāi)难的(de)时候，各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实(shí)行(xíng)分封(fēng)制，土地经常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯，周王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件是(shì)周王(wáng)室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志，从前至高无上(shàng)的(de)周王室(shì)能(néng)和诸侯国达成如此平(píng)等的契约(yuē)，这(zhè)本身就是因为自(zì)身地位下(xià)降，能力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王的(de)失败(bài)更(gèng)是让自(zì)身的权威受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是一具空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后(hòu)建立了(le)西(xī)周王朝，为巩固其统治，在(zài)国都附(fù)近分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外(wài)的(de)屏障，也为(wèi)曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理统(tǒng)治者的治理提(tí)供便(biàn)利，但也为后来的诸(zhū)侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋(mái)下了(le)隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业十分发(fā)达，种植的粮食品种繁多，曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理基本(běn)包括(kuò)了后世所有的(de)基本品(pǐn)种，而(ér)铸造、丝织等其他方面也很发(fā)达(dá)。

　　经济(jì)上(shàng)发展(zhǎn)，政治上稳定(dìng)，于是(shì)周王朝建立了一整(zhěng)套(tào)的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始(shǐ)对(duì)外(wài)用兵，其子穆王除对外大规(guī)模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社会大(dà)体情况

　　礼乐制度曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理经过了两次(cì)大的摧残和动荡之(zhī)后，在战国时期，礼(lǐ)乐制度(dù)遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出(chū)现于哪个(gè)朝代(dài)

　　礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)西(xī)周时(shí)期朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

　　在西(xī)周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐(lè)；原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级的(de)分(fēn)邦建国制度(dù)遭受(shòu)诸(zhū)侯征战日渐崩(bēng)坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可(kě)释(shì)义为伦理道德(dé)文化的(de)日渐散失导致(zhì)人(rén)心不古，世风日(rì)下(xià)的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬义(yì)。

　　《论(lùn)语阳货》三年(nián)之(zhī)丧(sàng)，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规(guī)章制(zhì)度遭到(dào)极大的破坏(huài)，寓(yù)意社会制度和(hé)文化秩序(xù)遭(zāo)遇重大变(biàn)局，驱需内圣(shèng)外王(wáng)之(zhī)人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在中国古代(dài)是社会的典章制度(dù)和道德规(guī)范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟子(zi)所处的时闷灶代，的混乱迫使人们(men)重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此也(yě)引起对与(yǔ)礼乐密(mì)切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封建(jiàn)社(shè)会的新阶段在旧秩(zhì)序的大(dà)动乱中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制(zhì)最(zuì)健(jiàn)全之时期，认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的(de)传(chuán)统(tǒng)观点(diǎn)应得(dé)到修(xiū)正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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