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劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力(lì)者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理(东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的(de)不容易，成(chéng)功领导的关(guān)键是(shì)成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上(shàng)面的所(suǒ)有的(de)特质，才能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运(yùn)用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人(rén)的(de)努力，成功的领导都具(jù)有一双(shuāng)识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位置，这是高明的(de)用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者别(bié)人，该句(jù)引(yǐn)申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于(yú)人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆(yuán)伏(fú)拍(pāi)治(zhì)者被(bèi)人(rén)供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通(tōng)行的(de)原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字(zì)数三(sān)万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是(shì)成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻(kè)，加上上面的所有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一(yī)个(gè)顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成(ch东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作éng)为领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的(de)羊群能够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更(gèng)具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人(rén)者(zhě)食(shí)于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是(shì)普天之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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